濱海史話: 傳承千年的北海民俗祭海活動
發(fā)布時間：
2017-02-21 16:02
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我國民間信仰具有保留眾多神祗的古老性、熔佛教道教及原始信仰一爐的特殊性。根據(jù)記載，從秦始皇東巡祭海發(fā)端，濰坊濱海經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)的祭海活動已有2000多年的悠久歷史。
元朝時期，伴隨漁鹽業(yè)的發(fā)展，群眾祭祀活動達到高峰，隨意性的分散祭祀已經(jīng)滿足不了人們的精神期盼。當時的情形是：夫天用不時，雖有天而無地可禱；災征并至，雖有神而無地可禳。若朔望景瞻，元命祝贊，亦空然無施矣。意思是說，這里的自然物資可以隨時取用，可是祈求神靈護佑，卻沒地方可禱告。自然災害到來時，雖然有神靈保佑，卻沒地方可以去禱告神靈祈求消災滅禍。如果初一和十五來想去祭拜，每年的年初向神靈祈福，也是空空沒有地方可實施。
為了便于祭祀，元代天歷已巳年間（1329年），大元國山東東路都轉(zhuǎn)運鹽使司固堤場開始在今央子街道駐地附近建設(shè)報恩寺。以佛家儀式為主的元代固堤場報恩寺祭祀文化開始形成，成為發(fā)生在濰坊沿海的古代祭祀海洋活動的主要組成部分。
近千年來，固堤場報恩寺祭祀文化在民間基本沒有停止過傳承。每逢年節(jié)，正月十五、十六，濱海居民都會在老河口大壩、魚港進行祭海活動。2015年農(nóng)歷正月十六，濰坊濱海經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)群眾自發(fā)組織了首屆濱海民俗祭海節(jié)活動（后改為：濰坊北海民俗祭海節(jié)），為沿海人民祈福，祈愿佛光普照、四海平安，百姓樂業(yè)、濱海發(fā)展。通過表演，呼吁人們呵護生態(tài)、關(guān)愛海洋。進一步促進了地域文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，豐富了濱海海洋文化景象，增加了沿海人文底蘊。
祭海節(jié)當天，濰坊濱海經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)歡樂海岸景區(qū)，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。民俗祭海文化節(jié)繼承報恩寺傳統(tǒng)祭祀方式，不設(shè)火祭，只設(shè)祈福、文藝表演等環(huán)節(jié)，倡導凈化生態(tài)環(huán)境，保護海洋生物。
民俗祭海活動以祭祀佛菩薩與海神媽祖、龍王為主，分為法師入場、宣讀祭文、祈福誦經(jīng)、灑凈、超度以及民俗歌舞等內(nèi)容。
濰坊北海民俗祭海節(jié)祭文：巨洋滄滄，白浪湯湯。漁鹽古鎮(zhèn)，源遠流長。魅力濱海，大韻烏常。先民牧海，歷經(jīng)滄桑。神佛庇護，一脈輝煌。物阜民豐，千年樂章。感我佛慈悲，海神佑順，今昌盛會，百里歡暢。誠以今日祈告：佛光普照，四海平安；眾生樂業(yè)，昌榮吉祥！
濰坊濱海漁鹽業(yè)發(fā)達，海洋文化悠久綿長。當?shù)厝罕娮园l(fā)組織來到歡樂海旅游景區(qū)舉行傳統(tǒng)祭海民俗文化節(jié)，不僅表明當?shù)厝罕姾Ｑ笠庾R的提高，也將為海洋旅游增添新的內(nèi)涵。從秦始皇東巡祭海、李世民塘頭營祭海、元代固堤場報恩寺祭祀文化等歷史典故，可以看出發(fā)生在濰坊沿海的古代祭祀海洋活動非常隆重。對于生在濱海，長在濱海的人來說，這項民俗祭海活動格外受到重視。俗話說，靠山吃山，靠海吃海，是這片海滋養(yǎng)了濱海世世代代的子孫，市民們希望通過這種新的環(huán)保祭祀方式，能喚起人們熱愛海洋、珍惜海洋、保護海洋的意識。
一座城市如何對待自己的民俗文化，關(guān)涉到整個城市的文化情懷與境界格局！在敬畏自然的同時，堅持以人為本，科學、文明地進行，這樣的文化活動才能感染人，打動人。濰坊北海民俗祭海節(jié)的舉辦以及環(huán)保的祭祀方式受到了人們的歡迎，不僅吸引了更多的游客，而且充分地弘揚了優(yōu)秀文化，讓民俗活動成為濰坊市傳承發(fā)展海洋文化的一張靚麗名片。
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